(parafraseando a Manuel Castells)

Manteniendo como enfoque prioritario la observación del espacio que contiene al pensamiento artístico, nos hemos movido libremente en el conjunto de disciplinas ajenas a la esfera considerada propiamente artística, con el fin de establecer conexiones, metáforas, mapas y sincronías, y, de este modo, responder a las preguntas de investigación que informan nuestro estudio.

Partiendo del conocimiento general de  la investigación internacional sobre estructuras de pensamiento (K.Wilber, S. Grof, K. Tsultrim Gyamtso Rinpoché, Ramana Maharshi, F. Capra etc.) hemos identificado varias grandes áreas de investigación en las que nos centraremos.

La primera es la relación entre el pensamiento científico y el pensamiento artístico. La evolución de las revoluciones científicas y las estructuras axiomáticas de la ciencia nos dan pistas para observar comparativamente las estructuras abiertas del pensamiento artístico. La información, la comunicación y las estructuras caóticas o sincrónicas son temas teóricos que nos conducen hacia una puerta abierta a la investigación de nuevos modelos.

La segunda aborda los puntos de contacto entre arte, ciencia y hombre en su vertiente más práctica, se contrapone el binomio arte-ciencia respecto a la concepción oriental y occidental, y se investiga sobre conocimientos transversales como arquetipos colectivos y otras prácticas de mestizaje cultural.

La tercera parte investiga los fenómenos de mutación de estructuras tomando como vértices las estructuras corporales, las de lenguaje y las de la mente.

El cuarto eje del estudio sitúa el entramado relacional y sus múltiples representaciones en un panorama más global, intentando plasmar su complejidad mediante un entramado de redes contenedoras de otras redes.

Finalmente, analizamos un tema fundamental en el mundo artístico, y que está subyacente desde el principio de la investigación, como es el del proceso de construcción del espacio a partir de la pérdida de identificación con el "yo" y la no separación entre sujeto y objeto. Al ser un tema de tipo vivencial, no nos queda más que sugerir y remitirnos a múltiples y variados contextos.