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Cuando el anochecer se acerca a los valles, el viajero se pregunta dónde buscar cobijo para pasar la noche. Ve altos juncos creciendo por todos lados, los junta en una brazada, erguidos tal y como se mantienen en el campo, y los ata por arriba. Presto, una choza de hierba viva. A la mañana siguiente, antes de embarcarse en una nueva jornada de viaje, desata los juncos y presto, la choza se deconstruye, desaparece y vuelve a convertirse en una parte prácticamente indiferenciable del amplio campo de juncos. El paisaje original parece restaurarse de nuevo, pero quedan trazas minúsculas del refugio. Algún junco doblado o entrelazado aquí y allá. Queda también la memoria de la choza en la mente del viajero, y el la mente del lector que lee la descripción. El wabi-sabi, en su forma más pura e idealizada, se refiere precisamente a estas delicadas trazas, a esta evidencia evanescente, en las fronteras de la nada.link

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Puesto que wabi-sabi representa una exhaustiva visión japonesa del mundo o sistema estético, es difícil explicar el concepto de forma precisa en términos occidentales. Según Leonard Koren, wabi-sabi es el rasgo más característico y conspicuo de lo que consideramos como belleza tradicional japonesa y "ocupa aproximadamente la misma posición en el panteón japonés de los valores estéticos que los ideales griegos de belleza y perfección en occidente."
Wabi-sabi es una belleza de cosas imperfectas, no permanentes e incompletas.
Los conceptos de wabi-sabi se relacionan con los conceptos del Budismo Zen, ya que los primeros japoneses involucrados con el wabi-sabi eran maestros de té, sacerdotes y monjes que practicaban Zen. El Budismo Zen se originó en India, viajó a China en el siglo VI y se introdujo por primera vez en Japón alrededor del siglo XII. El Zen enfatiza una "introspección directa e intuitiva en la verdad detrás de toda concepción intelectual". El nucleo de wabi- sabi es la importancia de las formas trascendentes de mirar y pensar sobre las cosas o la existencia.
Características materiales de wabi-sabi:
Para saber más sobre wabi-sabi, mira http://www.art.unt.edu/ntieva/artcurr/asian/wabisabi.htm

Puesto que wabi-sabi representa una exhaustiva visión japonesa del mundo o sistema estético, es difícil explicar el concepto de forma precisa en términos occidentales. Según Leonard Koren, wabi-sabi es el rasgo más característico y conspicuo de lo que consideramos como belleza tradicional japonesa y "ocupa aproximadamente la misma posición en el panteón japonés de los valores estéticos que los ideales griegos de belleza y perfección en occidente."

Wabi-sabi es una belleza de cosas imperfectas, no permanentes e incompletas.

Es la belleza de cosas modestas y humildes.

Es la belleza de cosas no convencionales.

Los conceptos de wabi-sabi se relacionan con los conceptos del Budismo Zen, ya que los primeros japoneses involucrados con el wabi-sabi eran maestros de té, sacerdotes y monjes que practicaban Zen. El Budismo Zen se originó en India, viajó a China en el siglo VI y se introdujo por primera vez en Japón alrededor del siglo XII. El Zen enfatiza una "introspección directa e intuitiva en la verdad detrás de toda concepción intelectual". El nucleo de wabi- sabi es la importancia de las formas trascendentes de mirar y pensar sobre las cosas o la existencia.

  • Todas las cosas son no permanentes
  • Todas las cosas son imperfectas
  • Todas las cosas son incompletas

Características materiales de wabi-sabi:

  • insinuación de los procesos naturales
  • irregular
  • íntima
  • no pretenciosa
  • terrenal
  • simple

Para saber más sobre wabi-sabi, mira http://www.art.unt.edu/ntieva/artcurr/asian/wabisabi.htm

--Traducido por David F. Knouse




Zona primaria: pensamiento de unidad

Fecha de modificaci�n: 27/11/2005 13:19
Fecha de creaci�n: 05/11/2005 19:55
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