Cuanto más hablas de Zen, más enmudece el Zen.
Cuanto más te ocupas del Zen, menos se ocupa del Zen de ti.
Cuanto más tratas de comprender el Zen, más incomprensible se vuelve el Zen.
Cuanto más te acercas al Zen, más se aleja el Zen de ti.
Cuanto más preguntas sobre el Zen, menos respuestas te da el Zen.
Pues,
Si no hablas de Zen, más te hablara el Zen a ti
Si no te ocupas del Zen, más se ocupara el Zen de ti.
Si no tratas de comprender el Zen, el Zen se hará entender por si.
Si no te acercas al Zen, más se acercara el Zen a ti.
Si no preguntas sobre el Zen, más respuestas el Zen te dara a tí.
Y como cuanto más escribas sobre el Zen, más blanco se volverá el papel de la hoja que está frente a ti....
link La actitud correcta que combina tanzîh y tashbîh consiste, en pocas palabras, en ver el Uno en los Muchos y los Muchos en el Uno o, mejor dicho, ver los Muchos como el Uno y el Uno como los Muchos. Ibn 'Arabî denomina la realización de este tipo de coincidentía oppositorum «perplejidad» (bayra). Se trata de una perplejidad metafísica porque la propia naturaleza de lo que ve en el inundo impide al hombre decidir definitivamente si el Ser es Uno o Muchos. link "Es verdad, sin mentira, y muy verdadero:
lo que está abajo es como lo que está arriba,
lo que está arriba es como lo que esá abajo,
para hacer el milagro de una sola cosa"
link La tabla esmeralda, Hermes Trimegisto.
Ensayo sobre las paradojas lógicas puedes descargarlo en PDF pulsando
paradojas.pdf Zona primaria: transformaciónZona secundaria: pensamiento de unidad
Fecha de modificaci�n: 03/01/2006 03:50
Fecha de creaci�n: 07/11/2005 19:33
Compilador: Celia Gradín
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